أهلا, . الرجاء الدخول أو التسجيل
21/03/2010, 06:28:49
834,320 رسائل في 73,600 مواضيع بواسطة 13,570 أعضاء
آخر عضو: maram
الوقت الحالي : 21/03/2010, 06:28:49
زمن الاتصال0 دقيقة.
لا تستطيع رؤية الروابط
تسجيل او دخول
اذاعة منتدى الملحدين العرب ...
*
شبكة الملحدين العرب  |  نقد الايمان والاديان  |  اللادينية و الإيمان (مشرف: الخلاسية)  |  موضوع: استفسار من الملحدين « قبل بعد »
صفحات: [1] 2 3 للأسفل طباعة
لم يتم تقييم الموضوع
الكاتب موضوع: استفسار من الملحدين  (شوهد 2642 مرات)
المعتزلي الهاشمي
عضو برونزي
****
غير متصل غير متصل

رسائل: 200



الجوائز

المعتزلي الهاشمي.1793.el7ad.org

1793.1793.el7ad.org

« في: 04/03/2007, 22:50:32 »

مرحبا

أود أن أستفسر من أصدقائنا الملحدين عن النقطة التالية الخاصة بفكرتهم عن الكون

أنتم تقولون أن الكون غير مخلوق
فكيف تفهمون ذلك ؟ - أنا أستفسر حقا هنا -

هل معنى ذلك أنكم تؤمنون أن الكون موجود قبل 100 مليار سنة ..ألف مليارسنة ..
تريليون سنة.. ألف مليار تريليون سنة ...
جوجول سنة ..
تريليون جوجول سنة ..
ألف مليار تريليون جوجول سنة ..
ألف مليار تريليون جوجول ضعف الرقم السابق سنة ؟!

هل تؤمنون بذلك
إذا كنتم تؤمنون بذلك فهل يمكن توضيح معناه ؟

أم تؤمنون أن هناك كان عدم ..والكون ولد من العدم دون أن يكون هناك خالق ؟

أنا فعلا أرغب أن أفهم ماذا تعتقدون بهذا الخصوص ؟


 باي
سجل

لا تأخذ المعرفة إلا بدليل ولا تنقض إلا بدليل
نيومينوخ
عضو ذهبي
*****
غير متصل غير متصل

الجنس: ذكر
رسائل: 669


WWW الجوائز

numenokh.1793.el7ad.org

148.1793.el7ad.org

« رد #1 في: 04/03/2007, 23:15:33 »

الزميل العزيز (الهاشمي)
تحية طيبة،


أنا لست ملحداً لذلك أفضّل ترك التفصيل لمن هم أكثر اطلاعاً.  لكن هناك نقطة هامة لا أعرف لماذا تتكرر، وهي...

مقتبس من: المعتزلي الهاشمي
أم تؤمنون أن هناك كان عدم ..والكون ولد من العدم دون أن يكون هناك خالق ؟

سواء قلنا أن هناك إله خلق الكون أو أن الكون موجود بدون خالق، كيف نستطيع أن نقول أن هناك (عدم) قبل الكون؟  فلو لم يكن هناك إله، فلا شيء يستطيع أن يوجد من عدم.  ولو قلنا أن هناك إله، فهل كان ذلك الإله (موجوداً) في (العدم)؟

ببساطة يا عزيزي، لا يصح القول بالعدم التام بشكل عام.  قد نتكلم عن عدم (الكون).  قد نتكلم عن عدم (الإله).  لكن أن نتكلم عن عدم (الوجود) ذاته، فهذا كلام لا يستقيم أبداً.


تحياتي tulip
سجل
طموح
عضو ماسي
*****
غير متصل غير متصل

رسائل: 1,355


الجوائز

think.1793.el7ad.org

465.1793.el7ad.org

« رد #2 في: 04/03/2007, 23:20:30 »

الزميل المعتزلي الهاشمي

حتى اكون دقيقا معك ساتكلم عن الطاقة

في الفيزياء هناك قانون يسمى "قانون حفظ الطاقة" خلاصته : "الطاقة لا تفنى و لا تستحدث من عدم" ... و الكون بالتعريف العلمي طاقة / كتلة ...

و هذا ما يجعل خلق الكون علميا فكرة مرفوضة

تحياتي
سجل
سيزيف
عضو ماسي
*****
غير متصل غير متصل

رسائل: 2,052


الجوائز

سيزيف.1793.el7ad.org

290.1793.el7ad.org

« رد #3 في: 05/03/2007, 01:49:40 »

الزميل المعتزلي .. تحية طيبة
..................
بالأضافة الى صحة ومنطقية ما قاله العزيزين تامر الزين وطموح ..
هناك دوما ثمة التباس وخلط واحيانا مغالطة في ما يتعلق بمثل تلك المفاهيم ومدلولاتها .. لذلك ارجو التركيز قليلا فيما يلي .. وهو بالطبع يبقى تصور خاص وان كان الاكثر منطقية وعقلانية :
الكون ليس هو الوجود .. الكون فقط موجود
الكون هو زمكان ومادة ( طاقة ) .. بينما الوجود هو حالة وصيرورة
لا وجود ابدا لما يسمى بالعدم .. فليس هناك ثمة شيء الا الوجود فهو سرمدي .. اي ابدي ازلي
الكون غير سرمدي .. فقد يكون له بداية ( الانفجار الكبير مثلا ) وقد يكون له نهاية .. التقاء المادة بالمادة المضادة .. الانسحاق العظيم .. او .. او .. وكل ما سبق بالطبع تنظيرات لا ارجح احدها وانما اوردها كمثال .
لا توجد اية ممانعة منطقية في احتمال وجود العديد والعديد من الاكوان .. بل في الواقع هذا ما يؤدي اليه لانهائية وسرمدية الوجود .
من السخف العقلي القول بوجود موجود مفارق للوجود .. فكل ما هو مفارق للوجود ( باي صورة للمفارقة ) هو غير موجود .. لذلك فان كان للأله وجود فهو غير متعال او مفارق للوجود .. بل بالأحرى هو الوجود ذاته .
تلك خطوط رئيسية كتبتها على عجالة .. ومرحبا بك اذا كان هناك شيء بحاجة الى تفصيل في التفسير .
سجل

Je cherche les images roses
بروتين
عضو بلاتيني
*****
غير متصل غير متصل

رسائل: 823



الجوائز

بروتين.1793.el7ad.org

16.1793.el7ad.org

« رد #4 في: 05/03/2007, 06:38:09 »

تحية للجميع  tulip
بصراحة لم أفهم سؤالك ؟؟! فهل انت تريد أن تقول بان الملحد مؤمن لأنه مؤمن بشيء لا دليل علية "حسب تصورك" فلذلك يصبح مؤمن بالنتيجة

أم انك تستفسر عن الكيفية التي تم الاستدلال بها عن أزلية الكون أو الوجود.

إذا كانت ترمي للأولى, فأود أن أخبرك أن أزلية الكون من عدمها بالنسبة للملحد ليست بتلك الأهمية التي تتصورها فهي موضوع مطروح لنقاش والتفكير والتفكير يقتضي الشك وإعمال العقل أما بالنسبة لك فأنها مسالة لا تحتمل التفكير فقد تم إتخاذ القرار من يوم مولدك

وحتى اكون واضح من البداية ولا تظل هناك أوراق تحت الطاولة لو أخذنا المعنى اللغوي للإيمان هو التصديق والإلحاد عكس الإيمان من هذا المعنى تم صك المعنى الديني بمعنى ان الإيمان هو التصديق بوجود الله والإلحاد عدم التصديق بوجود الله, عندما أصف نفسي بأني ملحد فذلك ليس معناه اني لا أصدق بالمطلق فهذا غباء

قضية التصديق من عدمه تعتمد في الأساس على رجاحة الدليل, فكل شيء يحتمل الشك

لا يوجد شيء يقيني هذه هي الحقيقة المرة, الكذبة والمدعون والأغبياء هم فقط من ينكرون هذه الحقيقة عندما أقول أني ملحد بالله فذلك لان فرضية وجود الله لديها فرصة ضعيفة جدا لتصديق لحجم التناقضات الداخلية الموجودة فيها والناتجة من احتوائه على صفات متناقضة سوا في نسختها المطورة في المذهب المعتزلي أو تلك النسخة القديمة التلمودية الوهابية مع أقراري بوجود ما يسمى بفرضية وجود الله لانه ببساطة تم إفتراضها ورغم ذلك فأن فرضية وجود الله هي أكثر لا معقولية  من فرضية وجود حية لها رأسين أحدهما على القمر و الأخر على الأرض

نعود إلى موضوع هل الكون أزلي من عدمه ,,,,,,,,,,

إبتداً عندما نتكلم شيء فأنها يجب علينا أن نفهم (بدرجة معقولة) عن مدلول كلماتنا عندما نتكلم عن الكون يجب أن نعي ولو بتقريب ما نقصد بهذا الكون وعندما نتكلم عن العدم كذلك يجب أن نعي ما هو العدم وعندما نتكلم عن الله فيجب ان يكون لدينا تصور عن المقصود بالله, وعندما نتحاور يجب أن نتشارك في فهم هذه الألفاظ ودلالاتها وإلا كان حوارنا هذه أشبه بشخصين يحاولن التواصل وكل منهم يتكلم لغة مختلفة سيكون حوار مضيعة للوقت


نحن نقول أن هذه الكون المتضمن في وجود اكبر منه وسابق علية يتغير من حالة إلى حالة وهناك أكوان وليس كون واحد فقط وكل هذه مجرد افتراضات قد تم صياغتها رياضياً ومنه نظرية الأكوان الموازية.
وأنت عزيزي تريد منا أن نتصور أن الكون أتى من العدم وتنكر علينا القول بأزلية الوجود, حسناً سوف أجاري رأيك وأقول أن الكون أتى من العدم   

الأن سوف ألزمك بما ألزمتنا به وأتحداك أمام الجميع أن تقول أن الكون آتى من العدم

فقط أريد منك أن تقول أن الكون أتى من العدم بدون إضافات ولف ودوران 
سجل

أقراء هذا الموضوع

لا تستطيع رؤية الروابط
تسجيل او دخول
مشكلة الوعي
إخناتون
عضو ذهبي
*****
غير متصل غير متصل

الجنس: ذكر
رسائل: 672


الفرعون العائد


الجوائز

usama.1793.el7ad.org

1415.1793.el7ad.org

« رد #5 في: 05/03/2007, 08:52:21 »

مرحبا

أود أن أستفسر من أصدقائنا الملحدين عن النقطة التالية الخاصة بفكرتهم عن الكون

أنتم تقولون أن الكون غير مخلوق
فكيف تفهمون ذلك ؟ - أنا أستفسر حقا هنا -

هل معنى ذلك أنكم تؤمنون أن الكون موجود قبل 100 مليار سنة ..ألف مليارسنة ..

أم تؤمنون أن هناك كان عدم ..والكون ولد من العدم دون أن يكون هناك خالق ؟

أنا فعلا أرغب أن أفهم ماذا تعتقدون بهذا الخصوص ؟

 باي

أولا الأمر مردود عليك يا عزيزي لأنك تؤمن بوجود خالق قبل هذه المدة والأسوء أنه عاقل كمان   شيطان

اقتباس
أم تؤمنون أن هناك كان عدم ..والكون ولد من العدم دون أن يكون هناك خالق ؟

أنت هنا تفترض شيئين فقط وهو عدم ووجود ،، ونسيت الشيئ الثالث وهو (( اللامادة )) نوع من الطاقة
اللامادة هي اساس الشيئين يا عزيزي فلا وجود لعدم تجريدي كما تتحدث ولا وجود لوجود تجريدي

أنت تنظر الي الكون علي انه وجود مادي فقط وكأنه كتلة فقط مجموعة من الكور التي تدور في الفضاء
أنظر مثلا للمجموعة الشمسية هل هي وجود مادي فقط .... thinking
ما هو الشيئ الموجود بين الارض والمريخ مثلا .. thinking  ........ كيان هلامي لا يمكنك أن تصفه
بأنه مادة ولا يمكنك أن تصفه بأنه عدم  بيغلي
أنت تنظر الي الكون علي أنه مجموعة من الكور إذن فتت تلك الكور لنعود الي الوارء قليلا لنحصل علي
المكون الأساسي للكتله ( الذرة ) وراجع تجربة التشتت الذري ستجد أيضا أنا الذرة أغلبها فراغ والطاقة
تشكل المادة .. بيغلي اذن الكون في مجملة كمادة لا يشكل شيئا يذكر بالنسبة للطاقة
ماذا لو علمت أن النواه تتكون في الاساس من طاقة .
مثلا : ذرة اليورانيوم تحتوي علي 92 برتون ماذا لو قمنا بشطر النواه التي تعتقد انها مادية لابد أن يحدث
انفجار نووي . اذن اين تذهب الكتله .. هل هي تنعدم ام تعود الي طاقة .. thinking
عد الي نظرية اينشتيان . الكتلة = الطاقة * 4/1 معدل سرعة الضوء ، واذهب الي رزدفور لتعرف من ماذا يتكون
الكون .. اللامادة هي الاساس لا وجود لعدم ولا وجود لوجود ( تجريدي )
نظريات تسطر في مجلدات وانت ترغبها  في سطرين ... sad 11 sad 11

باختصار عزيزي كما قال لك طموح .. الطاقة لا تفني ولا تستحدث .. هنا لاينطبق المقياس الذي وضعته
من الزمن .. فلا وجود لمكان بدون شيئ مادي .. أين المكان لنحسب الزمن الذي تحسبه .. شيطان

الأساس هو الطاقة لأن الطاقة تشكل المادة .. ضحكة 1 والكون بهذه الصورة مرفوض ..  بحر من الطاقة
شكل هذا الكون اللعين الذي تتحدث عنه . واللامادة ليست بعدم أو وجود وينتفي عندها المكان والزمان
ولا تفني ولا تستحدث وليست في حاجة لخالق وان كانت هي من تشكل المادة . اذن لا وجود لخالق عاقل ... ضحكة 1 ضحكة 1 ضحكة 1

الوجود عطل طارئ في ألوهية الطاقة . ضحكة 1 ضحكة 1  الوجود في نظري ليس سوي (( خدعة الطاقة ))

اذا كان دماغك في شبكة من الكهرباء بتنتج 60 ميكرو فولت ازاي اعتبر ان المادة هي الاساس أو أقوم
بدمجهم مع بعض وأقول ( وجود ) ان فتت هذا الكون فلن تجد شيئا سوي طاقة

مع أرق التحيات ...................... tulip tulip

أكيد هنحتاج العزيز شاكوش هنا حتي لا يحدث لف ودوران هنا كما يحدث في البيج بانج  .. بيغلي بيغلي

                                      الفرعون العائد
سجل

الفرعون العائد من وادي الملوك بعد اكثر من خمسة الاف عام من الرحيل عن ارض الفراعنة
Enki
عضو ماسي
*****
غير متصل غير متصل

الجنس: ذكر
رسائل: 2,328


لا يساري لا يميني


WWW الجوائز

eve_hits.1793.el7ad.org

1438.1793.el7ad.org

« رد #6 في: 05/03/2007, 10:54:18 »

عزيزي المعتزلي
الزمن له بداية وبدايته مع لحظة الانفجار العظيم وقبله لازمن !
فعمر الكون يعني... حوالي 13 مليار سنة.
يعني انت كل ما تريده هو ان تستعمل مفهوم العامة للحدوث فتقول بما ان الزمن ازلي فلايمكن ان يكون الكون ازلي والا كيف وصلنا الى هذه النقطة؟؟؟
اليس كذلك؟؟؟
حسناً ولكن هناك خبر سيء للاسف بالنسبة اليك وهي اننا لانقول ان الزمن ازلي بل الزمن له بداية وبدايته مع الانفجار العظيم ولان الزمن في مثل هذه الحالة محدود وهو مقياس للحدوث فان الاحداث نفسها ستكون محدودة ولن يكون هناك لانهائي موجود. ولاتصبح اطروحتنا متناقضة.
تحياتي لك
سجل

مدونتي الجديدة

لا تستطيع رؤية الروابط
تسجيل او دخول
باب مدينة الالحاد 
المعتزلي الهاشمي
عضو برونزي
****
غير متصل غير متصل

رسائل: 200



الجوائز

المعتزلي الهاشمي.1793.el7ad.org

1793.1793.el7ad.org

« رد #7 في: 05/03/2007, 16:38:06 »

هاي للجميع

أولا أنا عندما وضعت الاستفسار أردت أن أفهم كيف تنظرون للكون بعد استبعاد الخالق
الخالق استبعدناه - خلصنا من هذة النقطة !

الآن نحن نعيش في كون فكيف أتى هذا الكون ؟ من أين ؟
لابد أن يكون لكم تصور عن ذلك وهذا ما أردت معرفته

تامر
يبدو لي إذا انك لا أدري ، صحيح ؟
اقتباس
لا يصح القول بالعدم التام بشكل عام.  قد نتكلم عن عدم (الكون).  قد نتكلم عن عدم (الإله).  لكن أن نتكلم عن عدم (الوجود) ذاته، فهذا كلام لا يستقيم أبداً.
لماذا لا يستقيم ؟
ألأنه مستحيل ؟
لايوجد شئ اسمه وجود دون موجودات
الوجود اصطلاح تجريدي لغوي يعني مجموع الموجودات ..الوجود دون الموجودات هو العدم
 فإذا لم يكن كون ولا إله فلا وجود أي عدم

طموح

الطاقة والمادة والمكان والزمان والقوى الفيزيائية الأربع -والتي كانت واحدة - كلها ولدت لحظة الإنفجار العظيم
لم تكن موجودة وأصبحت موجودة لحظة الإنفجار العظيم
فكلامك هنا لا يستقيم إلا بعد الإنفجار العظيم
علاوة على ان الجسيمات الإفتراضية virtual particles لا ينطبق عليها قانون حفظ الطاقة كما أعلم

سيزيف
اقتباس
الكون هو زمكان ومادة ( طاقة ) .. بينما الوجود هو حالة وصيرورة
لا وجود ابدا لما يسمى بالعدم .. فليس هناك ثمة شيء الا الوجود فهو سرمدي .. اي ابدي ازلي
نفس الكلام الذي ذكرته للزميل طموح
لا يوجد شئ اسمه الوجود دون الموجودات
فالوجود نفسه مجرد اصطلاح ..تعميم لمجموع الموجودات
فإذا كانت كل الموجودات التي تعتقد بها هي الكون بمادته وطاقته الخ فوجودها في لحظة الإنفجار هو وجود من العدم

اقتباس
من السخف العقلي القول بوجود موجود مفارق للوجود .. فكل ما هو مفارق للوجود ( باي صورة للمفارقة ) هو غير موجود
لا أحد يقول أن الله مفارق للوجود - فالوجود نفسه كلمة اصطلاحية
نحن نقول أن الله مفارق لغيره من الموجودات
فإذا كان الكون يعجز على أن يوجد بذاته
فلابد أن يوجده موجود مفارق له ومغاير لطبيعته

بروتين

اقتباس
عندما أقول أني ملحد بالله فذلك لان فرضية وجود الله لديها فرصة ضعيفة جدا لتصديق لحجم التناقضات الداخلية الموجودة فيها والناتجة من احتوائه على صفات متناقضة سوا في نسختها المطورة في المذهب المعتزلي أو تلك النسخة القديمة التلمودية الوهابية مع أقراري بوجود ما يسمى بفرضية وجود الله لانه ببساطة تم إفتراضها ورغم ذلك فأن فرضية وجود الله هي أكثر لا معقولية  من فرضية وجود حية لها رأسين أحدهما على القمر و الأخر على الأرض
هذا ما قصدته بالاستفسار في هذا الموضوع

إذا كنت تتصور أن وجود الله هي فكرة لا معقولة
فهل فكرة أن الكون موجود أزلي منذ مليارات تريليونات جوجولات السنوات إلى ما لانهاية هي فكرة أكثر معقولية ؟
ما معناها؟
سأظل أفكر بأرقام إلى أن يشاء الله ولكن لمتى ؟ وما معناه ؟
هل يمكن أن توضح لي ؟

اقتباس
وأنت عزيزي تريد منا أن نتصور أن الكون أتى من العدم وتنكر علينا القول بأزلية الوجود
كما ذكرت فلايوجد شئ اسمه وجود دون موجودات
إذا كنت لا تؤمن بالخالق فمعنى قولنا "أزلية الوجود" هو قولنا "أزلية الكون"
فإذا قلنا بأزلية الكون
فسيعود لنا الاستفسار الذي ذكرته في الموضوع الأصلي
ما معنى أن الكون أزلي وأنه موجود قبل مليارات التريلوينات الجوجولات من السنين ؟ وهل هذة فكرة معقولة أكثر من فكرة الخالق ؟
اقتباس
الأن سوف ألزمك بما ألزمتنا به وأتحداك أمام الجميع أن تقول أن الكون آتى من العدم

فقط أريد منك أن تقول أن الكون أتى من العدم بدون إضافات ولف ودوران 
لا داعي للانفعال عزيزي  lips

الذي يقول بوجود الخالق لا يؤمن بالعدم أصلا
نحن نقول أن للكون بداية - لا يمكن أن يكون أزلي  وكونه أزلي أمر غير مفهوم ..غير معقول
وأن هذا الكون  لابد له من مبدئ هو الله الذي هو موجود واجب الوجود بالضرورة العقلية
والذي لابد أن يكون مغاير للكون في ماهيته
لا حل آخر أمامنا !
إلا أن نؤمن بموجود له بداية -حادث- وجد من العدم دون موجد وهو أمر غير معقول وغير مفهوم
وهو الجزء الثاني من استفساري الأصلي
نحن نقول
من ينكر الخالق فليس أمامه إلا أن يقر بأن الكون موجود منذ "الخ" من السنوات إلى مالانهاية وهو أمر غير مفهوم
أو أن يقر أن الكون وجد من العدم فجأة ودون موجد وهو أمر غير معقول أيضا
فهل هذين الرأيين أكثر "معقولية" من فكرة وجود الله ؟
هذا ما أردت الاستفسار عنه

أخناتون
اقتباس
وهو (( اللامادة )) نوع من الطاقة

أول مرة أسمع عن هذا الشئ

اقتباس
واللامادة ليست بعدم أو وجود وينتفي عندها المكان والزمان
ولا تفني ولا تستحدث وليست في حاجة لخالق وان كانت هي من تشكل المادة . اذن لا وجود لخالق عاقل

 بيغلي بيغلي بيغلي
على أي حال
أرجو إعادة قراءة ردي على الزميل طموح

إيف هيتس

كونك تعتقد أن للكون والزمان والمكان بداية فكيف أتت دون مبدئ ؟إلا أن تكون أتت من العدم ؟
وهذا هو الجزء الثاني من استفساري
فهل تعتبر أن الكون والزمان والمكان الذين لهم بداية وأنهم أتوا من العدم دون مبدئ ولا مسبب هو أمر مفهوم ومعقول ؟

للجميع

أرجو أن تكونوا مرحبين في نقاشنا هذا
فبدلا من أن نمضي كل الوقت ننتقد الأديان وفكرة الخالق وكونها هراء وغير معقولة الخ

فمن المفيد أن نناقش نظرتكم أنتم للأمر وهل هي أكثر معقولية ؟

من خلال ردودكم أفهم أن بعضكم يتصور الكون أزلي ولكنه يقر بعدم معقولية ذلك وبالتالي يتحدث لا عن "الكون الأزلي" بل عن "الوجود الأزلي"
 
والرد على ذلك أنه لا يوجد شئ اسمه وجود دون موجودات
فإذا لم يكن الكون بمادته وطاقته ومكانه وزمانه أزلي إذا هو مسبوق بالعدم

والعدم هو نفسه الوجود دون موجودات
مجرد اصطلاحين يشيران إلى عدم وجود موجودات وليسا "شيئان" قائمان بذاتهما حتى نقول عنهما أنهما أزليان أم لا
إما كون أزلي موجود من تريليونان تريليونات السنين إلى ما نهاية وهو أمر غير مفهوم
وإما كون له بداية وجد من العدم دون موجد وهو أمر غير مفهوم أيضا

ولا أعلم بعد ذلك أين "المعقولية" هذة التي تتجاوز "كثيرا" معقولية وجود خالق  !

ومازلت أبحث منكم عن المزيد عن نظرتكم للكون دون وجود خالق

 باي


سجل

لا تأخذ المعرفة إلا بدليل ولا تنقض إلا بدليل
نيومينوخ
عضو ذهبي
*****
غير متصل غير متصل

الجنس: ذكر
رسائل: 669


WWW الجوائز

numenokh.1793.el7ad.org

148.1793.el7ad.org

« رد #8 في: 05/03/2007, 18:31:45 »

العزيز (الهاشمي)،


مقتبس من: المعتزلي الهاشمي
تامر
يبدو لي إذا انك لا أدري ، صحيح ؟
اقتباس
لا يصح القول بالعدم التام بشكل عام.  قد نتكلم عن عدم (الكون).  قد نتكلم عن عدم (الإله).  لكن أن نتكلم عن عدم (الوجود) ذاته، فهذا كلام لا يستقيم أبداً.
لماذا لا يستقيم ؟
ألأنه مستحيل ؟
لايوجد شئ اسمه وجود دون موجودات
الوجود اصطلاح تجريدي لغوي يعني مجموع الموجودات ..الوجود دون الموجودات هو العدم
 فإذا لم يكن كون ولا إله فلا وجود أي عدم

أولاً، نعم يا عزيزي، أنا حالياً لا أدري.

أما عن شرحك لمفهوم الوجود، فهو شرح جميل حقيقةً، لكن عندي عليه عدة اعتراضات يمكن تلخيصها فيما يلي:


لو حاولنا توحيد المصطلحات منعاً للبس، فيجب علينا أن نفرق بين (العدم الكلي) و (العدم المرتبط).  فالعدم الكلي هو مفهوم تجريدي يصف حالة عدم وجود أي شيء على الإطلاق، سواء داخل الكون أو خارجه.  أما العدم المرتبط، فهو عدم متعلق بشيء معين.  نستطيع التعمق في تفصيل هذه التعريفات وتنقيحها، لكنها تخدمنا بشكل كافي على صورتها الحالية.

الآن نطرح سؤالاً... هل فكرة (العدم الكلي) فكرة مقبولة؟  أظن أن الإجابة يقيناً هي لا.  فما دام هناك أي شيء بغض النظر عن طبيعته (كون ، إله ، طاقة ، إلخ)، إذن ففكرة العدم الكلي تنمحي تماماً، ونستطيع أن نقول بثقة أن وجودنا نحن هو دليل على أنه لا ولم يوجد عدم كلي.  وبما أن المقابل للعدم هو الوجود، إذن فنحن مجبرون بالقول على أن هناك وجود أزلي سرمدي.

الوجود مفهوم مرتبط إجباراً بموجود.  هذا كلام لا أعارضه.  وبما أننا قلنا أن الوجود أزلي وسرمدي، إذن فنحن نقول أن هناك موجود أزلي وسرمدي أيضاً.  أما عن ماهية هذا الموجود الأزلي السرمدي فلا أعرف يقيناً، وإن كانت عندي عدة تصوّرات لا تجد ما يثبتها أو ينفيها.

لكن السؤال الذي يطرح نفسه هو: هل الكون هو ذلك الموجود الأزلي أم لا؟  وهذا السؤال شاركت العلوم في وضع إجابات (محتملة) له.  ما أفهمه أن نظرية الانفجار الكبير تقول بأن الكون حادث، في حين يبدو أن بعض النظريات الأخرى التي لم أطّلع عليها بعد تقول بأنه أزلي.  لو صحّت النظريات الأخيرة، إذن فلا يوجد شيء نناقشه أصلاً.  لذلك دعنا نفترض فسادها، ونقول أن الكون حادث.

إذن فالموجود الأزلي هو سبب حدوث الكون الذي نعرفه، سواء بشكل مباشر أو غير مباشر.  لو اصطلحنا على تسمية هذا الموجود الأزلي بأنه (إله)، إذن فأنا إلوهي ولست لا أدرياً.  أما لو أسميناه غير ذلك، فيبقى وضعي على ما هو عليه.

نأتي لنقطة (الخالق).  الاعتراض الغالب على هذا اللفظ هو ارتباطه بتداعي ديني.  فالغالبية الساحقة تستخدم لفظ (الخالق) للإشارة إلى إله دين معين.  كما أن (الخلق) يحتوي على مفهوم الإرادة العاقلة أيضاً.  وهاتان النقطتان معاً هما غالباً السبب الرئيسي لاعتراض الكثيرين على لفظ (الخلق)، ويفضّلون عليه لفظ (الوجود).


تحياتي tulip
سجل
بروتين
عضو بلاتيني
*****
غير متصل غير متصل

رسائل: 823



الجوائز

بروتين.1793.el7ad.org

16.1793.el7ad.org

« رد #9 في: 05/03/2007, 18:54:21 »

اقتباس
إذا كنت تتصور أن وجود الله هي فكرة لا معقولة
فهل فكرة أن الكون موجود أزلي منذ مليارات تريليونات جوجولات السنوات إلى ما لانهاية هي فكرة أكثر معقولية ؟
ما معناها؟
سأظل أفكر بأرقام إلى أن يشاء الله ولكن لمتى ؟ وما معناه ؟
هل يمكن أن توضح لي ؟
على الأقل الكون او الوجود الآزلي الذي لا ترضاه أنت قابل لتعامل معه بينما هذا الله لم نعرف لذاته شذرة من العقل حتى أنتم تقولون لا يجوز التفكير في الله, يمكننا بنفس الطريقة أن أقول لك لا تفكر في الوجود أن عقلك صغير على فهم مهيئتها وغيرها من المبررات التي تدل على الفشل
لا ادري لماذا تضيفون الله إلى هذا الوجود ان الوجود في غير حاجه لهذا الله

انتم تريدون أن تكحلوها بالله فأعميتوها إذا أضفنا الله فأننا أضفنا قضية أخرى يستوجب فهمها أسلوب أن أضيف الله ثم أقول أستوب هنا هذا عبث طفولي

وعلى فكرة أنت لم تقل لي هل وجد الكون من عدم أم لا؟

سجل

أقراء هذا الموضوع

لا تستطيع رؤية الروابط
تسجيل او دخول
مشكلة الوعي
المعتزلي الهاشمي
عضو برونزي
****
غير متصل غير متصل

رسائل: 200



الجوائز

المعتزلي الهاشمي.1793.el7ad.org

1793.1793.el7ad.org

« رد #10 في: 05/03/2007, 19:05:46 »

مرحبا تامر

اقتباس
هل الكون هو ذلك الموجود الأزلي أم لا؟ 

ما نقوله هو أنه يستحيل فلسفيا وعقليا أن يكون الكون أزلي

وإلا عدنا للاستفسار الأصلي

ما معنى أن يكون الكون أزليا ؟
أن يكون موجود منذ مليارات تريليونات السنين إلى ما لانهاية وهو أمر غير مفهوم ..غير معقول

كما قلت أنت
اقتباس
فالموجود الأزلي هو سبب حدوث الكون الذي نعرفه،

وهذا ما نقصده عندما نقول إن الله هو الموجود الواجب الوجود
لأنه لا يستقيم فهمنا لوجود الكون إلا به !

فكما ذكرت
الكون لا يمكن أن يكون أزليا لأن ذلك أمر غير معقول
فلابد إذا :

إما أن يوجد الكون من العدم دون موجد وهو أمر غير معقول أيضا
أو أن يوجد الكون من موجود مغاير له ومفارق له بالماهية

هذة ضرورة عقلية حتى يستقيم فهمنا لوجود الكون نفسه

ما ماهية هذا الموجود الذي أوجد الكون ؟
لا نعلم
الذي نعلمه إنها موجودة
وأننا نسميها الله
فعدم إدراكنا لماهية الله ليس دليلا على عدم وجوده

والفكرة كلها حتى الآن تتلخص بالآتي

إن إنكار وجود الله
يجعل من وجود الكون أمرا غير عقلاني وغير مفهوم ..
لا معنى له !

فالذي يتصور وجود الكون دون وجود الله
يتصور أمر غير معقول

وبالتالي
 
فطبيعة الكون نفسه توجب عقلا وجود خالق له ومبدئ له مغاير له بالماهية

نسميه نحن المؤمنون :

الله ...جل جلالة

بروتين

عندما نقول أن الكون في طبيعته وماهيتة يستحيل أن يكون أزلي
فإنه لابد له أن يوجد من موجود مغاير له في الماهية
وهذا ما نستطيعه

المهم إننا أقررنا أن الكون في حاجة لموجود آخر لأنه لا يمكن أن يكون أزليا
مفتقر لغيره أو ما يسمى موجود بغيره

كوننا لا نعلم ماهية هذا الموجود الآخر ليس دليلا على عدم وجوده

لقد أقررنا بوجودة وهو المهم

وهل يقول المؤمنون بغير ذلك ؟

بخصوص استفسارك فقد أجبتك !

فالكون له بداية ولكنه لم يوجد من العدم
بل وجد من الموجود الواجب الوجود

ومن ينكر الموجود واجب الوجود هو الذي سيضطر مجبرا للاعتقاد أن الكون وجد من العدم وهو الأمر ...
غير المعقول وغير المفهوم

 باي
سجل

لا تأخذ المعرفة إلا بدليل ولا تنقض إلا بدليل
Abu Al-Alaa
عضو ماسي
*****
غير متصل غير متصل

رسائل: 1,643



الجوائز

Abu Al-Alaa.1793.el7ad.org

412.1793.el7ad.org

« رد #11 في: 05/03/2007, 19:15:17 »

الزميل المعتزلي الهاشمي

أرى أن الزميلان بروتين و تامر الزين قد كفوا ووفوا بالنسبة لقضية أزلية الوجود...

و سوف أضيف إضافة بسيطة وهو أننا جميعا هنا بما فيهم أنت متفقون على أن شيئا ما يجب أن يكون موجودا أزليا...أنت تسميه باسمه (الله) و الزميل بروتين يسميه بصفته (الوجود) ...و الحقيقة أنكم تتكلمون عن نفس الشئ: فالأزلية هي ضرورة لكل منهما و العقل لابد و أن يميز كل منهما (الوجود يجب أن يكون عاقلا و إلا ما ظهرت الموجودات العاقلة..ففاقد الشئ لا يعطيه)...

إذن فيم نحن مختلفون؟؟؟
سجل

يا اللي بتبحث عن إله تعبده............. بحث الغريق عن أي شئ ينجده
الله جميل وعليم و رحمن رحيم......... احمل  صفاته و إنت راح توجده
akoder
هيئة مراقبة الأداء
عضو ماسي
*****
غير متصل غير متصل

رسائل: 2,624


• هل إخترت إلهك؟؟؟؟ أم ورثته؟؟


الجوائز

akoder.1793.el7ad.org

1777.1793.el7ad.org

« رد #12 في: 05/03/2007, 19:30:57 »

عزيزى ... المعتزلى الهاشمى
مقتبس من: المعتزلي الهاشمي
هاي للجميع
هاى؟
!!! ماشى !.... هاى !!!
مقتبس من: المعتزلي الهاشمي
يبدو لي إذا انك لا أدري ، صحيح ؟
لى وجهة نظر فى هذه المقولة ... فأنا أرى أن جميعنا لا أدريين !

حتى أنت .. وهى لا أدرية نسبية ..

فأنت تؤمن ببعض المفاهيم التى أوردها القرآن .. ولكن ما يفوق ذلك .. فأنت لا تدرى عنه شيئاً .. بل وأُمرت الا تفكر فيه..
وفى الوقت نفسه استخدم الدين تعبير العقيدة والعقائد .. والتى تأتى من إعتقاد ... أى عدم تأكد ! وهو نوع من اللاأدرية

فلا يمكن لأحد المؤمنين أن يقول أنا موقن من وجود الله .. إلا لو كان قد رآه .. وإنما هو يعتقد فى وجود الله أو مؤمن بوجوده
وإلا كان منافقاً ! وأفهم كلمة الإيمان بمعنى التصديق .. والتصديق هو لأمر يحتمل الكذب ويحتمل الصدق..

الملحد أيضاً .. لا يجب أن يكون ملماً بالكون! ليس المطلوب من الملحد أن يكون مدركاً لجميع خفايا الوجود طالما ألحد! خاصة للقضايا التى لم يحسمها العلم أو لازالت محور بحث وإستكشاف !
بعض الملحدين يعتقد فى عدم وجود خالق .. البعض الآخر موقن من هذا العدم

وحقيقة أرى أن العلم قد توصل للكثير من المعلومات والحقائق التى كانت غائبة عن الأديان .. حتى أشعر أحياناً أن كثير من مفاهيم الأديان تحتاج إلى update !
وكما هو فى حديث "القابض على الجمر" ... فبالفعل قد إقتربنا من هذا الزمان أو قد نكون نعيشه فعلاً
فالإختبار الذى تظنه أساس الحساب .. صعب جداً ومرهق .. ويزداد صعوبة حتى نصل لنتيجه لم ينجح أحد .. خاصة كلما إستشعر الإنسان بغرابة وبدائية المفاهيم الدينية التى تناسب عصرها فقط .. ويتساءل لماذا لم يرد ذكر هذا وذاك وتلك فى الأديان .. أكانت غائبة عن الله! أم هو جزء من الإختبار المستحيل ..؟
هل فكرة الإختبار هو وضع ما لا يمكن تصديقه وإتباعه بالعقل الذى هو نفسه قد وهبه الله للإنسان ..لنصفق فى النهاية لمن صدقوا وآمنوا دون إستخدام هذا العقل!
إنه إختبار مخالف للمواصفات القياسية للإنسان !!
ولم تفلح محاولات علماء الـ update المسلمين .. من إقناع الكثيرين بأن كل ما يصل إليه العلم الحديث .. هو فى الأساس إعجاز كان مستتراً فى القرآن! وأكتشفه الغرب .. .. لنا!

ولكن مع كل هذا أرى أن العلم لم يصل بعد لجميع خفايا الكون بشكل قاطع .. وخاصة النشأة والتكوين

وقد نكتشف بعد فترة أننا بكوننا السرمدى هذا مجرد جسيمات داخل جسم صغير فى حجم كرة تنس نسبة للكون الأعظم ! ولا أعلم ما هو الكون الأعظم!
والباب مازال مفتوحاً .. !

تحياتى ...     باي
سجل

... أفضل أن أموت واقفاً على أن أحيا راكعاً ...
لا تستطيع رؤية الروابط
تسجيل او دخول
█▓▓▒▒░░لا إلـــه ░░▒▒▓▓█
الشيطان
عضو فضي
*****
غير متصل غير متصل

رسائل: 384

لا إله ، و العالم مادة.


الجوائز

الشيطان.1793.el7ad.org

342.1793.el7ad.org

« رد #13 في: 05/03/2007, 19:32:39 »

أعتقد ، ان وجود مخلوقات عاقلة ، ممكن بدون وجود "وجود عاقل" ...
فالعقل ، نتيجة ما يحدث داخل الدماغ .. و ربما اشياء اخري لم يكتشفها العلم بعد ...

عزيزي أبو العلاء ، ملحوظة:
أنا لا اتهجم علي ما تفضلت به في قولك بأن الوجود عاقل ... لكنني فقط أقول وجهة نظري حسب ما أملك من علم محدود ...
لاحظ ايضا ان كل شيء في الوجود ، يؤثر في كل شيء .. و هذا احد اسباب الوعي ... علي الأقل حسب وجهة نظري ...
لأن كل شيء طاقة ...فكل شيء علي اتصال بكل شيء ...
فالوجود ككل ، كالمادة ، او الذرة الواحدة ..
سجل

أنا الشيطان .
 جميع أتباع الأديان ، يتبعوني أنا دون ان يدروا .
نيومينوخ
عضو ذهبي
*****
غير متصل غير متصل

الجنس: ذكر
رسائل: 669


WWW الجوائز

numenokh.1793.el7ad.org

148.1793.el7ad.org

« رد #14 في: 05/03/2007, 19:34:04 »

العزيز (الهاشمي)،


لاستكمال النقاط، نحتاج من جديد لتقصّي بعض المفاهيم.

حتى يأتي من يعترض على مبدأ أن الوجود يحتاج دائماً لموجود - وأظنه سيكون إما (سيزيف) أو (إيف هيتس) - فنحن متفقان أن هناك موجود أزلي.  المشكلة التي تطرحها فكرة (الله) كموجود أزلي هي أنه يجب أن (يحتوي) على كل الموجودات، لا أن يكون (مفارقاً) لها.  وهذا يخرج بنا من الطرح الديني التقليدي لندخل في الطرح الصوفي وفكرة وحدة الوجود.  لو أن هذا الاتجاه يناسبك، فثق أننا لا نختلف كثيراً.  أما لو كان غير ذلك، فسيسعدني أن أرى رأيك.

أما عن لامعقولية أزلية الكون، فبالتأكيد أنت تعرف أن كون فكرة ما مستعصية على الفهم لا يعني أنها مستحيلة الحدوث.  لاحظ أني لا أقول بأزلية الكون أصلاً، لكني لا أستطيع رفض الفكرة لمجرد أني لا أقدر على استيعابها، خصوصاً لو أن هناك نظرية علمية ما تعضدها.


تحياتي.
سجل
صفحات: [1] 2 3 للأعلى طباعة 
شبكة الملحدين العرب  |  نقد الايمان والاديان  |  اللادينية و الإيمان (مشرف: الخلاسية)  |  موضوع: استفسار من الملحدين « قبل بعد »
وصلة للتقويم وصلة للتقويم
انتقل إلى:  


تم إنشاء الصفحة في 0.172 ثانية مستخدما 28 استفسار. المواضيع المنشورة تعبر عن رأي كاتبها فقط والادارة غير مسؤولة عن محتواها Arab Atheists Network admin(at)el7ad(dot)info
free counters Google Page Rank : Google Page Rank